當前位置:歷史趣聞網>科學探秘>考古發掘>殷墟文化遺址及相關資料介紹

                  殷墟文化遺址及相關資料介紹

                  歷史趣聞 www.ybrrt.icu2017-07-28 10:37:44字號: | |

                  [導讀]遺址名稱:殷墟文化遺址發掘地點:河南省安陽市西北郊小屯村發現及發掘時間:1908年發現,正式發掘于1928年,此后的發掘工作陸續展開,持續至今。距今歷史:3000

                  遺址名稱:殷墟文化遺址

                  發掘地點:河南省安陽市西北郊小屯村

                  發現及發掘時間:1908年發現,正式發掘于1928年,此后的發掘工作陸續展開,持續至今。

                  距今歷史:3000多年前

                  考古地位:殷墟是中國第一個有文獻記載并經甲骨文和考古發掘所證實的商代晚期都城遺址,素有中華第一都之稱。

                  文化類型及承繼關系:處于青銅器時代,已經由原始社會過渡到奴隸社會,是商代后期文化的寫照。

                  河南安陽,一個神秘的地方,在過去的一百多年里,頻頻吸引著世人的目光。正所謂一片甲骨驚世界,這片土地連同中國最古老的文字一起聞名世界。這個商代后期的都城,是中國歷史上第一個穩定的都城,也是當時世界上最大最繁華的都城之一。這就是古老而神秘的都城mdash;mdash;殷都!

                  考古發現過程

                  100多年前,河南安陽的小屯村有個名叫李成的剃頭匠,有一年夏天身上生了疥瘡,疼癢難耐,只好向村里人求助。村民告訴他,自家田地的白骨片什么病都治,李成就回家試了試,疼癢竟神奇地止住了,如此幾番,疥瘡竟不治而愈。李成是個有經濟頭腦的人,立刻抓住了這個生財之道,開始在田地里收集白骨片,送到城里的藥店去賣。

                  李成收購販賣龍骨的生意越做越大,藥店老板為了賺錢,又陸續把龍骨轉賣給各地的藥店。就這樣,大批龍骨進入了京城的各大藥店。

                  最早發現甲骨文的學者是金石學家王懿榮。1899年秋,正是國家內憂外患之際,王懿榮受命回鄉督辦團練,但因諸多困難,無功而返,眼看著國家處于敗亡邊緣,王懿榮病倒了。

                  王懿榮服藥時,在一味名叫龍骨的藥材上發現了刻痕,引起了他的注意。龍骨是古代脊椎動物的骨骼,在這種年代久遠的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來,覺得這些刻痕很像古代文字,但其形狀不是大篆也不是小篆。為了找到更多的龍骨作深入研究,他派人把藥店所有刻有符號的龍骨全部買下。

                  他對這批龍骨進行仔細研究后認為,它們并非什么龍骨,而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識出雨、日、月、山、水等字,后又找出商代幾位國王的名字。由此肯定這是刻劃在獸骨上的古代文字,從此這些刻有古代文字的甲骨在社會各界引起了轟動,文人學士和古董商人競相搜求。

                  甲骨文被發現之后,引起學術界的轟動。古董商人為了壟斷財源,對于甲骨的來源秘而不宣,以后又謊稱出自河南湯陰、衛輝等地。直到1908年,學者羅振玉才首先訪知甲骨出土于河南安陽縣的小屯村一帶,于是他派遣自己的親屬去安陽求購,并于1915年親自來到安陽小屯村進行土地勘察。這是甲骨學者第一次親臨安陽進行的土地勘察。

                  這時的小屯村遺址已經遭到了大規模的破壞和盜掘,對甲骨及其他文物造成了難以估量的損失。而這種令人痛心的局面,先后持續了近30年之久。這在社會上引起強烈的不滿,而國內有識之士為此更是憂心忡忡。為了使殷墟不再遭受破壞,他們東奔西走,四處呼吁,希望政府出面干預,采取強有力的措施對其加以保護。

                  在這種形勢下,1928年,國民政府在廣州成立了中央研究院歷史語言研究所,其中專門下設考古所。考古組成立之初,便把工作重點放在了殷墟遺址上,就這樣對殷墟的考古發掘拉開了序幕。為了盡早開展工作,1928年8月,史語所考古組委派董作賓為前鋒,先行到小屯考察,看是否還值得進行發掘。

                  董作賓是河南南陽人。幾年前他曾帶學生到小屯做過多次調查,1928年,董作賓在好友陪同下再次來到小屯村,他親眼看到很多新出土的甲骨,因此斷定目前仍然有發掘的重大價值,而且遲之一日,即有一日之損失,是則由國家學術機關,以科學方法發掘之,實為刻不容緩之圖。

                  中央研究院接到董作賓的報告后,也認為政府如不出面采集,恐以后損失更大矣。于是決定由史語所考古組負責,對殷墟進行全面調查與發掘。這次發掘由董作賓制定出了全面發掘計劃,連一些細節性的問題都考慮到了。在董作賓的積極倡導下,歷時70多年的殷墟大規模考古與發掘正式開始了。

                  1928年10月13日,不是一個普通的日子,它早已載入了殷墟考古和中國考古學史的史冊。在歷史語言研究所的直接領導下,董作賓又一次來到安陽,主持殷墟歷史上第一次科學發掘。

                  第一次的發掘,重點放在尋找甲骨上。當時的中國考古剛剛起步,不僅設備簡陋,工作方法也是摸著石頭過河。當時的發掘范圍僅限于小屯村中和南北一塊不大的地域內。參加考古發掘的工作人員一共才6人,工人也只有15人,可以說僅僅是一次規模較大的試掘而已。這次共發掘了40個坑,揭露280多平方米的面積,掘獲石、蚌、龜、骨、貝、玉、銅、陶等器物近3000件,獲得甲骨854片,其中提字甲骨784片,這在很大程度上堅定了考古工作者繼續殷墟發掘的信心。

                  也就是在這一年,中國著名的考古學家李濟從美國哈佛大學學成歸國,被聘為歷史語言研究所考古組主任,繼續主持對殷墟的全面發掘。殷墟發掘的范圍不斷擴大,到1932年10月第七次殷墟發掘時,發掘范圍已經由殷墟擴大到殷墟以外,由小屯擴展到四盤磨、后岡、南霸臺、王裕口和侯家莊等地。

                  1933年冬季和1934年春,史語所又進行了第八、九兩次發掘,均由董作賓主持。第九次發掘在洹河北岸侯家莊侯新文的地里發掘出東西兩組居住基址,在基址中的灰坑底部意外地發現了大龜七版。

                  侯家莊的發掘實屬意外收獲。侯家莊的地主侯新文看到別人在自家地里挖出大批的財寶,不免心里十分羨慕,1934年早春的一天,他帶著幾個要好的兄弟來到他家地里,他們在地南頭開始挖掘,結果一整天下來只挖到30多塊帶字的甲骨。那時候甲骨已經賣不到好價錢,他一連跑了幾家古董店,沒有找到一家出價合適的店鋪,讓侯新文失望透頂。

                  這件事像笑話一樣在當地傳開了,卻被董作賓無意中聽到,于是派人充做古董商從侯新文手中買到一小塊有字骨版,拿回來詳加辨認。從字形、書體來看,這是一片商晚期的卜骨,這表明洹北有可能是和小屯一樣重要的一處遺址。考古組立即停止小屯的發掘工作,移師侯家莊。

                  考古組把注意力集中到侯家莊西北岡的臺地上。據當地農民傳說,有人從那里不斷盜掘出許多青銅器、玉器和其他珍貴物品。所以發掘地點首先選擇在岡峰的制高點,分為東西兩區同時進行。在侯家莊考古隊發現了十分密集的墓葬群,這些大墓一般長100多米,深10米以上。只是這些大墓曾經多次遭到盜掘,墓內所剩無幾,但是仍有珍貴的青銅器、玉器、漆器出土。大龜七版就是在這里出土的。

                  大龜七版實際上是六塊腹甲和半個背甲,龜版上刻滿字跡。七版共有137條卜辭,分為祭祀、田獵、風雨大龜七版的發現,非同一般,它對于判斷洹河北地遺址的性質、時代具有十分重要的意義。

                  1936年春季,西北岡王陵大墓發掘之后,史語所考古組繼續回到洹水南岸的小屯村工作,這是他們第十三次在殷墟發掘,在這里考古隊意外發現了一整窖穴的甲骨,在殷墟多年的發掘中,雖然有過大龜四版、大龜七版的重要發現,但是像這樣完整的,沒有盜擾和攪動過的整坑甲骨的發現還是首次。經考古學家辨識,這些甲骨是殷人后代廢棄的殷商檔案典冊。

                  在1928年秋到1937年夏這10年中,中央研究院歷史語言研究所考古組在小屯村一帶共進行了15次考古發掘,不僅先后發現了總計24900多片甲骨,而且發現了商代后期的宮殿、宗廟遺址和王陵區,出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器,從物質文化上提供了殷墟為商代王都的證據。殷墟成為世界聞名的古文化遺址,又一次震動了中外學術界。

                  新中國成立后,中科院考古研究所組建了安陽工作站,并把工作站直接駐扎在小屯西地,此后便開始了曠日持久的殷墟考古與發掘。

                  1973年在小屯村南地,又發掘出甲骨7150片,其中刻字甲骨5041片。與這批甲骨同時出土的還有陶器制品,這種甲骨與陶器共存的現象為甲骨文分期及殷墟文化分期提供了寶貴資料。

                  1976年春婦好墓的發掘,把殷墟考古推向了極致,使得近百年來轟轟烈烈的殷墟考古,又籠罩上一個巨大的光環。

                  婦好墓位于小屯村西北的一片崗地上,現在的殷墟博物苑西南側。婦好墓的發現純屬偶然。1975年冬,安陽掀起平整土地的高潮,小屯村西北的一片高崗地,是小屯村的棉花田。崗地南部由于歷年農民取土而形成一面斷崖,斷崖高出周圍平地近1米,因此也被列入平整范圍。但是殷墟是國家重點保護區,所以任何建設工程都得向文物部門匯報后方能動工。當時在安陽工作站工作的陳志達和鄭振香夫婦負責這一工作,開始了對這片崗地的考古勘測。

                  具體的鉆探工作由鄭振香主持,經過鉆探,在棉花地邊緣的耕土層下果然發現了殷代夯土層,崗地東部夯土較厚,往西漸薄。為了進一步了解遺址內涵,發掘隊在崗地東南邊進行了試掘,當揭去耕土層后,他們看到一座座夯土房基,但這時已經進入嚴冬,一夜之間大雪覆蓋了這片崗地,發掘被迫停止。

                  1976年春天,考古隊揭開覆蓋的填土,繼續發掘這片建筑基址。鄭振香清理一個灰坑時突然發現了一層紅色的夯土,而且土質堅硬,清理后竟然呈現出一個長方形夯土坑。鄭振香吩咐幾名有經驗的技術工人,從夯土的四周向下打探。當探到6米以下,已經接近潛水面時,土質變得又濕又黏,鄭振香囑咐工人和她一起輕輕地搖動探桿,慢慢向下擠壓,猛然間探桿下陷70厘米,出現了空頭,這時他們一鼓作氣又一用力,倏然又下陷約50厘米。再往下就探不動了,出現了硬底,根據經驗他們知道已經到底了,這時深度已達到8米。工人輕輕地拔出探鏟,令人們驚喜的是滿鏟都是濕漉漉的紅色漆皮。樣土被輕輕地從探鏟中擠壓出來,鄭振香用手小心翼翼地撥開泥土,一枚晶瑩剔透的玉墜,完好無損地帶著地下神秘的信息,率先來到人間。頓時工地上一片歡呼聲,大家異口同聲地說:墓葬!

                  第二天,考古隊組織人馬全力以赴投入了發掘工作,發掘工作從開始就形勢喜人,他們不斷地在大墓填土中發現有遺物,越往下挖,遺物就越豐富,而且始終沒有發現盜洞,這種現象在殷墟實屬罕見。根據隨葬器物的規格,可以判斷出墓主的身份,應為王室成員。該墓共出土各種隨葬器物1928件,其中青銅器468件,以禮器和武器為主。特別重要的是隨葬的200多件青銅禮器和樂器上,絕大多數鑄有銘文,記述了墓主的身份。在這些銘文中出現最多的是婦好及司母辛字樣,根據甲骨文關于婦好的記載,考古學家們推斷墓主婦好應該是商王武丁的妻子,廟號為司母辛,因此這座墓被稱為婦好墓。

                  近年來,對殷墟的發掘工作仍時有收獲,1991年秋,在花園莊東地又發掘出一個僅2平方米的甲骨坑,可就在這2平方米的小坑中出土了1583片甲骨,其中刻字甲骨有579片,記載內容豐富,而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。這說明該時期,占卜活動已不限于最高統治者國王,王室貴族都可以利用占卜來預測吉兇了。

                  經過這些發掘和調查,目前已大體弄清了殷墟的范圍和布局。殷墟以小屯村為中心,東西約6公里,南北約5公里,總面積30平方公里左右。

                  殷都找到了,卻是一個廢墟,這正是殷墟遺址名稱的由來。這個曾經在世界上最為輝煌的城市在數千年前煙消云滅,考古學家只能沿著它舊日的痕跡,一點點地將它的輝煌重新展現在世人面前。

                  殷都復原圖

                  公元前十四世紀,商朝第二十位國王盤庚將其都城從奄,即現在的山東曲阜,搬遷到風景秀麗、土地肥沃的殷地,即現在的安陽小屯村一帶。直至商朝滅亡,殷作為商之首都,共經歷了八代十二王,歷時273年。后人稱這段歷史為殷朝,此地也被稱為殷都。殷都被西周廢棄之后,逐漸淪為廢墟,被人們冠以殷墟之名。

                  從1928年至今的70余年間,殷墟遺址的發掘工作陸續進行,時時有新的基址被發現。這些發現不斷改變著人們對殷mdash;mdash;中國最古老都城的認識,昔日商代首都的輪廓逐漸清晰起來。對殷墟遺址面積的認定,從最初的約16平方公里擴大到24平方公里,現在這個數字已增加到30余平方公里。從目前已知的情況看,整個國都布局合理,沿洹河而建。殷墟東西延伸約6公里,南北寬約5公里,中心區域是宮殿區和王陵區,其外為居民區和手工業作坊區,再外則是墓葬區。宮殿區和王陵區均處在洹河南北兩塊高地上。王室作坊分布于宗廟區周圍,呈衛星狀分布著家族墓地以及其他邑落。

                  殷都皇城南北長1000多米,東西寬600多米。在其中的宗廟宮殿區,發現并發掘出53座王宮建筑基址,自北向南,分為甲、乙、丙三組。甲組為居室、宮殿建筑,時代最早;乙組是宗廟性建筑,時代次之;丙組是祭祀壇臺,時代最晚。它的北、東兩面有洹水環流,西、南兩面為人工大壕溝,兩端與洹水相接,構成長方形的防御帶。1989年,在附近又發現一處面積為5000平方米的大型宮殿基址,基址呈工字型,規模宏大,氣勢宏偉,這一發現,促使人們對殷王宮區的布局作出新的思考。

                  從小屯殷王宮區北渡洹河,到西岡,便是殷代王陵區。在這里已經先后發掘十三座殷王大墓。每個陵占地面積都很大,有的竟達1000多平方米。墓中有大量文物,司母戊大鼎就在這里出土。每座墓的四周都有排列密集的用以祭祀祖先的人祭坑,共發現1400余個。武官村大墓中殉人多達200多人,其中有墓主人的親屬、侍從、馭手、領班、奴隸等,按不同的身份,等級森嚴地排列在墓主人的四周,尊者近,卑者遠。

                  殉葬的奴隸多是未成年的兒童,有的被砍頭或鋸手、足等,許多奴隸還帶有刑具,其狀況慘不忍睹。貴族墓內還隨葬有大量的珍貴文物,如商王武丁的配偶婦好墓中隨葬各種禮器、武器、車馬器、裝飾品等2000余件,其中許多都是商代青銅器、玉器中的珍品。

                  在王陵東區,有大型祭祀場,商王經常在這里進行各種祭祀活動。經考古調查與發掘,共發現250座祭祀坑。在清理的191個坑中,殺殉奴隸有1178人。這些祭祀坑,大部分南向,少部分為東西向,共22組。同排坑之間的距離、方向、坑深和骨架數目,基本上是相同的。

                  在洹河南,環繞王宮區外周,則有面積廣大的居民區和手工業作坊。鑄銅作坊遺址,最有名的是位于鐵路苗圃北地的鑄銅作坊,鑄銅、燒陶、制骨,被稱為商代的三大手工業。

                  考古發掘證明,殷墟是一座布局規整嚴謹的都城遺址,是高度發達的奴隸制社會的縮影。這座神秘而宏大的古老都城,構成了殷墟獨特的文化內涵,展現出這座殷商王都的宏大氣派。

                  殷墟文化遺址出土文物

                  殷墟是中國第一個有文獻記載并經甲骨文和考古發掘所證實的商代晚期都城遺址,這里出土了包括司母戊大方鼎在內的上萬件青銅器、玉石器、陶器、骨器等,在人類文明史上占有重要地位。

                  青銅器是殷墟出土文物中絢麗的文化瑰寶。我國青銅文化的鼎盛時期即在殷代。殷墟出土的青銅器,無論是從數量上,外形上,還是從質量上講,都是不可比擬的,尤其是被譽為世界青銅器之冠的司母戊大方鼎。

                  司母戊鼎不僅是當今世界上最大最重最古老的青銅器,也是全世界的藝術珍品。它鼎高1.33米,長1.1米,寬0.78米,重875公斤,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外,其余各處皆有飾紋。在細密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾,四面交接處,則飾以扉棱,扉棱之上為牛首,下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎,虎口相對,中含人頭。耳側以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具,在三道弦紋之上各施以獸面。鼎腹內壁鑄有銘文司母戊。據考證,司母戊鼎應是商王室重器。此鼎形制雄偉,是中國目前已發現的最大、最重的古代青銅器。其造型、紋飾、工藝均達到極高水平,是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

                  在殷墟范圍內還出土了大量的青銅戈、鬲、爵、觚、盤、壺、車馬具等等。大到每件128公斤,小到1公斤以下,豐富之余,不可勝數。商代晚期青銅器的紋飾很發達,在藝術裝飾方面,同樣呈現出高峰。殷墟出土的青銅器紋飾種類繁多,以動物和神怪為主題的獸面紋空前發展。這時裝飾特點是集群式的,以多種物象或作為主紋或作為附飾布滿器身,甚至視線所不及之器物的底部也有裝飾,有的一件器上有十幾種動物紋。

                  以表現手法而言,商代紋飾中的動物形象比較具體,有的甚至有寫實感,底紋通常是繁密的細雷紋,與主紋構成了強烈的對比。紋飾主體用浮雕的現象很普遍。浮雕有圓渾和竣銳的兩類,渾圓的如婦好鼎和同墓出土的獸面紋鼎;峻銳的如婦好長方彝和司粵母方壺,有的浮雕表現為幾個層次,有一個層次做成一面高的坡形,這種層疊式的浮雕市肆稱之為三層花。

                  殷墟出土的青銅器上已經刻有銘文,這些銘文大多是器物所有者的族氏徽記,以后加上甲乙等若干的被祭人稱,直至帝乙帝辛時代,才有記事形式的較長銘文出現。所謂長銘文,也不過二三十字。從整體看,商代鑄銘的青銅器還不是多數,二三十字的只有十余件。

                  殷墟玉器是中國古代玉器中的一個重要組成部分,它上承夏及商代早期玉器的優良傳統,下啟西周玉器的先河,經200多年的生產實踐,提高了設計水平和雕琢技術,創作了很多精美的作品,令人耳目一新。殷墟究竟出土過多少玉器,已難以考查。據不完全統計,截日至2000年,經考古發掘出土的玉器約有2300件左右。

                  殷墟玉器的色澤瑰麗多彩,晶瑩光潤。以婦好墓的玉器為例,以深淺不同的綠色最多,黃褐、棕褐次之,淡灰色、白色、黃色的較少。多數雜有與主色相異的玉斑,純色的較少。殷墟玉器的質料,有新疆和田玉、透閃石軟玉、南陽玉、岫巖玉,還有河南密玉。其中以新疆和田玉占多數,南陽玉和岫巖玉的數量很少。

                  殷墟玉器的造型多樣化,在人物和動物的玉雕中尤為突出。婦好墓中出土了一件圓雕人像,作跽坐形,雙手撫膝,人體比例大致適當。它們面部表情不盡相同,發辮、衣紋各有特點,精細入微。圓雕中的獸、畜、昆蟲形象逼真,有些還突出其外形的主要特點,如虎的利齒、象的長鼻、螳螂的刀足等,勾畫神似。對于龍、鳳等神話動物,造型和紋樣也很優美,多數浮雕的獸、禽設計成側視形,以作靜止狀態為多見。

                  殷墟玉器的種類相當齊全,包括禮玉、儀仗性武器、工具、用具、裝飾品等,其中裝飾品數量最多,總數達千件以上,品種也較齊全,其中不少作品雕琢得相當出色,堪稱殷墟玉器中的精華。

                  殷墟玉琮出土數量不多,從出土的實物看,這一時期琮的形體普遍較矮小,多光素無紋。玉琮切割規整,中孔較大,琮體較新石器時略薄。殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮,一件上下各飾一組弦紋,四角有凸棱,側面飾豎道弦紋,該造型很少見。

                  殷墟出土的陶器數量與種類都很多,其中最具特色的就是灰塤。灰塤是我國最早的吹奏樂器之一,灰陶塤以出自安陽殷墟的陶塤為藍本。古書曾記:伏羲氏灼土為塤,說明這種陶土燒制的樂器出現在三皇五帝那遙遠的年代。殷墟出土的塤呈倒置的螺形,頂端有一圓形吹口,為五音孔塤,近低處一面有倒品字形音孔3個,另一方面有左右對稱的音孔2個,一大一小,形制相同,均作平底,經測音,可發11個音,從測音結果看,可以吹出七聲音階,已有若干音階與調式,制造也已趨向規格化,可能已有標準音或絕對音高的概念。音色蒼涼憂郁,如泣如訴。這種中國特有的閉口氣振樂器,保存了一個古老的音響世界,引導人們走入一個蒼茫悲愴的意境之中。

                  殷墟司母戊大方鼎出土始末

                  1937年3月至6月的第15次發掘結束之后,僅隔18天,七middot;七蘆溝橋事變爆發了,日本發動了侵華戰爭。隨著華北地區的淪陷,地處河南安陽的殷墟亦無法幸免,殷墟的考古發掘工作被迫停止。

                  日本的侵略戰爭給殷墟帶來了沉重的災難。1938年春,日本慶義應塾大學文學部組織了北支學術調查團,曾由大山柏率領來安陽考古。同年秋,東方文化研究所水野清一、巖間德也等人曾來安陽侯家莊考察發掘。1940年至1941年,東京帝國大學考古學教師曾來安陽發掘。1942年至1943年,駐河南的日本軍隊也曾利用奸匪大事盜挖,將出土的大批文物都運往日本。

                  殷墟遭受的浩劫還不僅于此,當地的一些不法之徒也乘機暗地盜挖,企圖發一筆國難財。

                  日軍占領安陽后,侯家莊西北岡上的大片柏樹林被日軍砍伐殆盡。這一帶有殷代王陵的傳聞一直在民間流傳,趁著混亂的時世,當地不法之徒的盜掘黑手很快地伸向了這塊土地。

                  1939年,一件無價珍寶被掘盜者發現了。當地農民吳玉瑤約了幾個村民在自家的田地里挖寶,結果發現了一只器體巨大的銅質方鼎。只從其初露的鼎耳上看,這件方鼎就不同一般,這令盜掘者欣喜若狂,發大財的機會終于來了!但鼎的形體龐大,要挖出十分困難,而此時天色漸明,這些人只得重新掩埋,作好標識,相約明日再來挖掘。經過幾番折騰,這只大鼎的真面目大致顯現在人們面前,它的巨大讓在場的所有人無比震驚,其珍貴程度可想而知!但是,任憑人們左搖右晃,猛拉死拽,大鼎卻根本不動分毫。在各種辦法想盡仍不見效后,他們只得鋸下一只鼎耳而結束,這件稀世寶鼎此后被重新埋入地下。幾位掘盜者相約決不泄漏秘密,等待恰當時機,繼續他們的發財夢。

                  但不知是誰泄露了秘密,農民挖出大鼎的事情還是傳了出去,后來竟讓日本侵略軍聽到了一些風聲。日本侵略軍派人到村中尋訪,還派遣了大約一個連的士兵在殷墟上找來找去,企圖探尋寶鼎的下落。幾位盜掘者雖然都想發財,卻不愿中國的寶物落入日本侵略者的手中,他們很好的堅守了秘密,還拒絕了日本人出價70萬元的誘惑。但他們擔心日軍找不到寶鼎會進行報復,只好忍痛割愛,將另外一只鼎交了過去,才得以蒙混過關。大方鼎從此一睡7年。直到抗戰勝利后的1946年,這座寶鼎才被挖掘出來,得以重見天日。但圍繞其歸屬又發生糾紛,人們各執一詞,互不相讓,結果鬧到了當時的安陽縣政府。政府官員聽說有此國寶,立即力排眾議,將此鼎收歸國有。

                  司母戊大方鼎不僅是殷墟考古史,也是我國目前所發現的最大最重的青銅器。它不僅反映出殷商時代冶鑄青銅的高超技藝,也為我國古老、燦爛的文明書寫了光輝的一頁!

                  殷墟甲骨文

                  安陽的名字,是和甲骨文的故鄉緊緊聯系在一起的,而卻是以龍骨的方式走進人們視野的。

                  安陽出土的龍骨其實是商代占卜用的工具。在科學不發達的商代,人們普遍比較迷信,從商王到平民的一切活動,都是依靠上蒼的意志來行事的。在商王宮廷里有一位地們極高的占卜官,他平時準備好一些烏龜的腹甲、牛、羊、豬的肩胛骨。每當商王要決定一項活動、或詢問一件事情,他即拿出一片甲或骨,在其背面挖上槽或鑿上幾個洞。然后用燃燒的木枝去炙,炙到一定溫度,甲或骨即隨著卜的一聲響爆開一些裂縫。占卜官就根據這些縫的深淺或走向來判斷上蒼的意志,并向國王報告。國王據此來決定一切行動。占卜后,便用刀子把占卜的內容和結果刻在卜兆的近處,這就是卜辭。刻有卜辭的甲骨被當做檔案資料妥善收藏在窖穴中,遂得流傳于后世。

                  甲骨文發現的故事,后來被人們稱為一片甲骨驚世界的奇跡,在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。

                  甲骨文的內容十分廣泛,明確記載了商王室的活動和當時的經濟社會生活情況。如祭祀、年成、戰爭、獵游、王事以及年月、風雨、陰晴、疾病、王室生育等等。有的還記載著起居、幻夢等生活瑣事。因此,甲骨文的大量發現,不僅標志著中國有了將近4000年有文字可考的歷史,而且為我們研究商朝的歷史提供了極其寶貴的資料。?

                  半個多世紀以來,殷墟出土的帶字甲骨共約16萬片之多,其中有的完整,有的只是沒有文字記載的碎塊。據統計,所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個,其中經過學者們考證研究的約三千個,在這三千余字里面,學者們釋讀一致的是一千多字。這些文字中已經出現了會意、形聲、假借等比較進步的造字方法,具備了后來漢字結構的基本形式。通過釋讀甲骨文,人們已經可以大致了解有關商代政治、經濟、文化等各個方面的情況了。

                  安陽殷墟出土的甲骨文,先后流散到12個國家和地區。世界上許多博物館都以收藏有中國的甲骨文而榮耀。甲骨文的發現同流沙墜簡、敦煌寫經、內閣大庫檔案并列為四大發現,蔚然形成了幾種舉世矚目的新學問,改變了學術界的面貌。現在,研究甲骨文歷史、結構、含義及其書法的學者越來越多,而安陽則成了這門學科的研究交流基地。研究甲骨文最早的專著是1903年出版的劉鄂的《鐵云藏龜》。隨著甲骨著錄的出版,甲骨文研究也接踵而至。

                  1904年,甲骨文研究著作mdash;mdash;《契文舉例》由孫詒讓寫成,并于1917年正式出版。這是中國甲骨史上的開山之作,需要有豐富的知識和極大的勇氣。正因為如此,孫詒讓也就成為進入甲骨學研究領域的第一個學者。

                  迄今為止國內外所出甲骨著錄近百種,刊布了近10萬片甲骨,約占全部15萬片甲骨的三分之二左右,有的甲骨資料尚未公布。將已經發表的甲骨資料盡可能地集中起來,將沒有公布的資料盡可能地公布出來,就成為甲骨學研究中一項迫切的任務。為此,從1978年10月至1982年12月,一部由郭沫若任主編,由胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》陸續出版。它不是過去甲骨著錄匯總,而是從過去著錄中選其有價值者,并增加尚未公布的新資料編輯而成。《甲骨文合集》共收錄甲骨41956片,約占全部15萬片甲骨的四分之一。

                  殷墟文化遺址現狀

                  安陽是一座具有三千多年歷史的文化名城,著名中國歷史考古學家郭沫若寫詩贊譽洹水安陽名不虛,三千年前是帝都。殷都安陽被公認為中華第一古都。目前對殷墟的考古發掘仍在繼續,新的發現層出不窮,而奇跡總是在人們不曾預想中出現,在和平年代里,人們再也不必擔心殷墟遭到破壞。

                  1961年3月4日,殷墟文化遺址被國務院核定公布為第一批全國重點文物保護單位。

                  為了紀念殷墟考古的偉大發現,1987年秋,安陽市在宮殿遺址區東北面修建了一座殷墟博物苑,復原和再現了3000年前殷王宮和一些建筑的風貌。殷墟博物苑位于安陽市西北郊小屯,因其坐落在殷墟宮殿區而命名。殷墟宮殿區馳名中外,在世界文明古國中占有重要地位。據考古專家評價,殷墟發掘著一個典型的奴隸社會。殷商文化具有都市、文字和青銅器三個要素,是一個燦爛的中國文明。

                  殷墟博物苑猶如一座展示華夏歷史瑰寶的藝術殿堂,它給人以古代文明的陶冶和啟迪。它是中國考古學的誕生地,甲骨文發祥地,又是全國百個愛國主義教育示范基地之一和首批全國旅游景區全國青年文明號,屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。

                  2005年,在司母戊大方鼎出土地又建起了殷墟博物館,司母戊大方鼎、婦好墓三聯鑣以及中國社科院考古研究所發掘的500多件在殷墟出土的國寶級精品文物陳列在館內。殷墟博物館由中國建筑設計院設計,為地下一層建筑。建筑面積3535平方米,展廳面積2354平方米,包括展廳、文物庫房、研究室、報告廳等設施。從建筑設計平面上看,新的博物館酷似甲骨文的洹字,即取依附洹河之意,象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。所有的建筑全部修建于地表之下,地表植被覆蓋,繼續維持殷墟遺址的原有面貌。

                  目前殷墟文化遺址申請世界文化遺產的工作正在進行中。殷墟的發現和研究,為正史和補史提供了許多實物資料,將我國的信史提前到3000多年前的殷商時代。殷墟的遺跡和遺物,在中國和世界文明史上占有很重要的地位。學者稱道殷墟為中國考古學的發祥地、甲骨文的故鄉、奴隸社會的縮影。

                  中國的第一位女將軍婦好

                  1976年,在小屯村西北約100米處發現了一座未經破壞的殷代墓室。根據墓中銅器銘文,參照甲骨卜辭中有關記載,確認此墓主便是殷王武丁的配偶婦好。婦好是我國史載的第一位女將軍,相傳婦好武藝高強,并善于帶兵。有一年夏天,北方邊境發生戰爭,雙方相持不下,婦好自告奮勇,要求率兵前往,武丁猶豫不決,占卜后才決定派婦好起兵,結果大勝。此后,武丁讓她擔任統帥,從此,她東征西討,打敗了周圍20多個獨立的小國,立下了赫赫戰功。有一片甲骨卜辭上說,婦好在征戰羌方時,統帥了13萬人的龐大隊伍,這是迄今已知商代對外用兵最多的一次。由于積勞成疾,婦好先于武丁而逝。痛苦不已的國王破例把妻子婦好安葬在了自己治理朝政的宮殿區里,以便時時祭奠。正因為葬在了宮殿區,婦好墓是唯一沒有被盜的墓,而且從中出土的文物最多,可以想見武丁對她的寵愛。婦好不愧是中國古代婦女中的一位傳奇式人物。

                  關鍵字:文化 責任編輯:maolejia
                  文化相關新聞
                  • 大汶口文化遺址相關資料簡介 大汶口文化遺址相關資料簡介

                    遺址名稱:大汶口文化遺址發掘地點:山東省泰安市郊區大汶口鎮發現及發掘時間:1959年發現并發掘距今歷史:4600-6100年前后考古地位:大汶口文化遺址的發現,

                  • 古人的乳房文化:古人多偏愛丁香乳 古人的乳房文化:古人多偏愛丁香乳

                    紅潮導語:乳房的確與性有關,然而和肩、腹、臀等其他部位一樣,沒有特別重要的意義。好的乳房,是小乳,古人又稱丁香乳,所以女子不但不隆胸,反而束胸。史前

                  • 中國性愛文化:史上六大“性文化圈”介紹 中國性愛文化:史上六大“性文化圈”介紹

                    性愛文化:史上“性文化圈”與三次“性解放”在中國傳統上,可以說存在六大“性文化圈”:即皇族“性文化圈&rdqu

                  • 揭露印度強奸:性文化既禁欲又縱欲的 揭露印度強奸:性文化既禁欲又縱欲的

                    導語:印度是一個充滿神秘色彩的宗教國度,作為戒淫禁欲的佛教和耆那教的發源地。但是你知道印度也是一個盛傳性文化的地方嗎?下面一起來了解下吧!特

                  • 中國古代文化中取姓名有什么忌諱 中國古代文化中取姓名有什么忌諱

                    小時候每次看武俠小說,最向往的就是大俠與人過招前,猶不忘豪氣萬千地說道:來者留名,本大俠劍下不容無名之鬼。大家在人生路上熙熙攘攘、奔波勞碌,其實

                  熱門推薦

                    探秘
                    軍史
                    野史
                    解密

                    • 如來佛祖的舅舅 西游記中如來佛祖的師傅是誰 康熙地宮 康熙皇帝的兒子們的畫像 趙四小姐與張學良將軍 少帥趙四小姐原型是誰 新舊黨爭影響 北宋新舊黨爭介紹 碧瑤簡介 誅仙碧瑤結局是什么 蔡襄書法 蔡襄造橋的故事
                    • 孫峻之死 諸葛恪與孫峻 皖南事變原因 皖南事變意義介紹 張小凡最后實力 張小凡和碧瑤最后在一起了嗎 牛頓為什么研究神學 牛頓伽利略有什么關系 福樓拜的作品 福樓拜現實主義指什么 孫立人的新一軍 民國將領孫立人簡介
                    时时彩全包号盈利打法