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                  朱熹理論上的對手陳亮的用世精神

                  歷史趣聞 www.ybrrt.icu2018-01-04 15:41:50字號: | |

                  [導讀]在綠樹成蔭的永康市馬鋪山臥龍崗,有一座南宋古墓,墓前兩側有八字形石質翼墻,右刻“光昭日月”,左刻“書上中興”。

                  在綠樹成蔭的永康市馬鋪山臥龍崗,有一座南宋古墓,墓前兩側有八字形石質翼墻,右刻“光昭日月”,左刻“書上中興”。這座大墓的主人名叫陳亮,他一生反對議和,主張抗金救國,具有積極的用世精神。學術上卓著獨到的見解,使他成為朱熹理論上的對手。

                  陳亮

                  陳亮

                  陳亮(1143年-1194年),號龍川,婺州(即今金華)永康人,南宋愛國主義思想家、文學家、教育家。他才華橫溢,氣慨豪邁,卻一生坎坷。孝宗時,朝廷讓各地推薦人才,婺州官府以解頭薦陳亮,因他上《中興五論》,反對和議,力主抗金,當權者認為其為人處事過于極端而“奏入不報”,與入選為官的機會失之交臂。淳熙五年他又上書議論國事,言辭鏗鏘激烈,引起了主和派的恐慌和怨怒,竟被羅織罪名,先后兩次下獄。直到光宗紹熙四年五月,陳亮終于以舉進士第一,授建康軍節度判官廳公事,不幸的是次年末就去世了。

                  陳亮的思想屬于“浙學”中的永康學派,對明清之際的黃宗羲、全祖望等人的學術走向有相當大的影響。他在文章中提出“任賢使能”、“簡法重令”等革新圖強言論,無不以功利為依歸。其哲學論文,具有樸素唯物主義思想,為永康學派的代表。他提倡“實事實功”,有益于國計民生,并對理學家空談“盡心知性”十分不屑,譏諷他們為“皆風痹不知痛癢之人”。

                  陳亮

                  陳亮

                  由于當時朱熹是著名的理學大家,陳亮就圍繞著王霸、義利問題與朱熹多次展開辯論。朱熹認為“道”是超乎自然與社會之上的一種先驗的道德。因為三王有義理之心,故它行于三代是為王道。而漢祖唐宗是利欲之心,所以它行于漢唐則為霸道。義利不兩立。陳亮認為“道”不是神秘的先驗的精神,而是具有自然的普遍性,存在于現實生活中。因此漢祖唐宗救民的功業,與行王道的三代無異。同時,王道之治正是通過霸道之業來實現的。義要體現在利上,利也是義,義利雙行。而這個利,并不是無節制的一己私利,而是泛指“生民之利”。

                  在這場論辯中,朱熹強調的是道德修養的功夫,陳亮著重的是功利事業的本領。陳亮與朱熹的爭論,從當時南宋抗金圖強的時代背景來看,有它的現實意義,因為富國強兵是當時南宋的頭等大事。陳亮與朱熹的爭論,前后長達11年之久。他們的辯論主要是采用書信往來的形式展開的,盡管誰都沒有說服誰,但辯論還是起到了傳播思想,活躍學術的作用。陳亮和朱熹的社會影響,也在辯論中進一步擴大了。

                  陳亮著作有《龍川文集》及詩詞,其中存世的詞為74首。他的詞作激越豪放,與辛棄疾詞風相似。

                  關鍵字:朱熹陳亮 責任編輯:zhangli
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