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                  朱元璋為何惱怒孟子要將其清理出孔廟?

                  歷史趣聞 www.ybrrt.icu2018-01-09 15:04:09字號: | |

                  [導讀]首先,這要從對儒生首鼠兩端的朱元璋身上找原因。在朱元璋一生的政治生涯中,既重用佛、道,又時而殺戮和尚、道士。對儒家、法家等也是如此,雖然他經常大罵李斯、韓非等法家,但他治國思想的精髓又多是從法家著作中生吞活剝而來的。

                  首先,這要從對儒生首鼠兩端的朱元璋身上找原因。在朱元璋一生的政治生涯中,既重用佛、道,又時而殺戮和尚、道士。對儒家、法家等也是如此,雖然他經常大罵李斯、韓非等法家,但他治國思想的精髓又多是從法家著作中生吞活剝而來的。

                  朱元璋

                  朱元璋

                  他一向標榜孔、孟,言必稱三代,儒家思想似乎是他的惟一旗幟,但他在骨子里又實在看不起儒生。如他命令"有司造成均,凡士人肄習案座,皆以獨木為之",人問其故,朱元璋回答說:"秀才頑,使之堅厚,毋敗吾案。"(見《明朝小史》卷1)此雖小事一樁,但可以看出讀書人在朱元璋心目中處于什么位置。明朝建立之初,不僅治理地方需要大量人才,而且南京中央政權也需要一批文人學士,朱元璋對于羅致治理天下的賢才包括元遺民,還是曾表現出相當的耐心與真誠的。對于一些早期投奔他的讀書人,如宋濂、劉基、陶安等,他也一度都非常信任。建國前后,對他們也曾給以特殊優待。如把劉基看成是自己的諸葛亮、張子房(良),從不直呼其名,而尊稱之為先生,這算是皇帝所能給予的最高禮遇了。洪武初年,在制定處州府稅糧時,朱元璋還專門為劉基的故鄉青田縣減免五合畝稅,說是要"令伯溫鄉里世世為美談"(《明史·劉基傳》)。四先生之一的宋濂,更是一個標準的儒生。他曾做過朱元璋長子朱標的老師,并為朱元璋講解經史和治國平天下之道。后來任起居注、翰林院學士、知制誥等官,主持修纂《元史》,被稱為明代開國文臣之首,是朱元璋的文學、儒學首席顧問,相當長的時間之內,君臣關系相當融洽(見《明史·宋濂傳》)。很早就跟了朱元璋的陶安,也同樣受到禮重。朱元璋還親自為陶安的府邸撰寫"國朝謀略無雙士,翰苑文章第一家"的楹聯,使其門楣生輝,文士與榮。

                  但其他讀書人就沒有這么幸運了,尤其是攻陷大都后從元朝廷轉投過來的那些讀書人,最為朱元璋所鄙視,最突出的代表人物要推號稱元朝"國史"的危素了。危素在元朝曾參與編修《宋》、《遼》、《金》三史,纂寫《后妃》等傳。明軍入大都,"兵入府藏,垂及史冊,公(危素)言于鎮撫吳勉輩而出之。由是累朝實錄無遺缺者,素之力也"(《玉堂叢語》卷4)。"危學士素以勝國名卿事我太祖,年既高矣,上重其文學,禮待之。一日,上燕坐屏后,素不知也。步履屏外,甚為舒徐。上隔屏問為誰?素對曰:'老臣危素。'語復雍緩。上低聲笑曰:'我只道是伯夷、叔齊來。'"(見《前聞記》)如此學富五車之人,尚且受到如此輕慢,其他人就不用說了,動輒慘遭殺身之禍(見拙文《農民皇帝朱元璋的血腥文字獄》)。

                  朱元璋對歷朝歷代所給予各路神仙、名人的各種封號也不甚感興趣。洪武"三年,詔革諸神封號",只是對孔子還算寬容,"惟孔子封爵仍舊。且命曲阜廟庭,歲官給牲帑,俾衍圣公供祀事"(以上見《明史·禮志四》)。洪武元年(1368年)二月"丁未,以太牢祀先師孔子于國學"(《明史·高祖本紀二》)。又遣使到曲阜致祭,使者臨行前,朱元璋諄諄告誡說:"仲尼之道,廣大悠久,與天地并。有天下者莫不虔修祀事。朕為天下主,期大明教化,以行先圣之道。今既釋奠成均,仍遣爾修祀事于闕里,爾其敬之。"(《明史·禮志四》)但當孔子的后人應詔不赴朝時,朱元璋又龍顏大怒。據史料記載,洪武元年(1368年)三月,大將軍徐達攻克山東濟寧,至圣先師孔老夫子的故鄉曲阜正屬濟寧路,朱元璋便傳令孔子第五十五代孫元國子監祭酒孔克堅到南京去朝見。孔克堅猶豫不決,稱病不出,只派他的兒子孔希學前往。朱元璋疑心這位襲封衍圣公看不起他這個出身微賤的皇帝,感覺受了莫大污辱,雖再三壓抑,終是惱怒難消,便擬一詔書,快馬送給孔克堅,說道:"吾雖起庶民,然古人由民而稱帝者,漢之高祖也。爾言有疾,未知實否。若稱疾以慢吾,不可也。"孔克堅這才感覺大事不妙,便日夜兼程地趕到了南京。孔克堅的到來,使元璋轉怒為喜。洪武元年(1368)四月初八,元璋在謹身殿態度親切而溫和地召見了孔克堅。八月壬申,詔"衍圣公襲封及授曲阜知縣,并如前代制"(《明史·高祖本紀二》)。從此,明清相沿,對襲封衍圣公便只"養之以祿而不任之以事"。朱元璋還賜給孔府土地約60萬畝,并欽賜灑掃戶115戶。如此而已。

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