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                  佛家講究的“六根清凈”究竟是哪六根?

                  歷史趣聞 www.ybrrt.icu2018-01-16 15:24:09字號: | |

                  [導讀]六根清凈本是佛教用語。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意為六根,色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為六根與六塵相接,就會產生種種貪欲、煩惱乃至罪孽,因此主張六根清凈潔白,不與六塵相染。

                  六根清凈本是佛教用語。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意為六根,色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為六根與六塵相接,就會產生種種貪欲、煩惱乃至罪孽,因此主張六根清凈潔白,不與六塵相染。《法華經·法師功德品》云:“以是功德,莊嚴六根,皆令清凈。”可以說這也是佛教主張避世脫俗的一個印證。

                  六根清凈

                  六根清凈

                  說起來,很簡單,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,從心理與物理的媒介功能上說,稱為六根,也就是生理學上的神經官能。眼有視神經,耳有聽神經,鼻有嗅神經,舌有味神經,身有感觸神經,意有腦神經,這些都是心與物的媒介的根本,所以稱為六根。

                  從六根所接觸的物件上說,稱為六塵,也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色,耳根所聽的聲音,鼻根所嗅的香臭,舌根所嘗的味道,身根所觸的粗細冷熱與濕滑等,意根思想的稱為‘法’——漪指的極微極遠的無從捉摸的東西,這些就被稱為六塵。

                  六根清凈

                  六根清凈

                  從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說,稱為六識。如果沒有六識而僅有六根與六塵,那就不是活人而是死尸,所以,六識是六根的操縱者,六根是六識用來接觸六塵的工具。

                  因為六根是六識的工具,作善作惡,固然是出于六識的主張,造成善惡行為的事實,卻是在于六根的作用。人之流轉于生死輪回的苦海之中,就是由于六根不曾清凈,自從無始以來的一切罪業,均由六根所造,比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有嗔,貪與嗔,是由無明——煩惱而來,合起來,就是‘貪、嗔、癡’的三毒交加,惡多善少,永無出離生死苦海的日子了。

                  責任編輯:zhangli
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